说真话，奇门遁甲这玩意儿，刚入门的人看着书头像是个天方夜谭，这年头连个全确实册子都不一定有，只靠传抄个本上，感觉里面藏着某种神秘代码。但这事你懂不懂？实际上这事儿跟看天进食差不多，你得先自己摸索着吃，把那些看不见的规律摸透，才能晓得茬在哪儿。 老话说，奇门遁甲这东西，讲究的是“取象”，啥“令”，啥“奇”，啥“生门”，啥“死门”……你若是真想信这玩意儿，最好就别指望啥“二十四宫”的体系。我当年自己猜的，就那一套逻辑，硬是把那些乱七八糟的符号给理顺了。
你看那个丁字，那是个关键，它就像个枢纽，把上、中、下三种结构给串起来了。
要是把这丁字给忘了，那这术数就成了瞎子摸象，你说这叫拿啥？说白了，你得亲手去推演，不是死记硬背。 咱们得先搞清楚，这个术数到底是个啥。它不像是佛家的空门，也不是佛家的净土，它更像是一个古代的格物致知。古人之故此留这东西下来，说白了就是为了应对那些突发变局。打仗吧，如何收兵？
如何设伏？做生意吧，哪条路能通？
如何避坑？
如何抢运？这玩意儿的全真，就是给你供给一套在复杂局势下决策的工具。你要是真信了这四个字，那是真神，你要是真信了这四个字，那是真人，这玩意儿才不会让人琢磨不透。 我试着自己用这逻辑推演过，结局发现，实际上这玩意儿能看懂，能用着。
比如论格局，那会儿我认定那个“休生开”一定代表吉凶，后来我才明白，那是看事象的，不是看人的。
你看那个“生门”，它不是死门，不是坏事。它代表的是“顺”，代表的是“生发”。啥都顺了，啥都活了。你要是把生门给用错了，那就是死局；你要是把生门给看对眼了，那就是生机。
这就跟你买菜一样，菜是好的，但要是拿错了秤，买多了就是死，买少了就是活。
故此，懂术数的人，最怕的不是看不懂，而是忒自信，当作懂了就能全知道。 咱们再聊聊如何学。别光盯着那些复杂的卦象，那是给没本事的人看的。真正的本事，在于你心里那套逻辑。
比如论“杀符”，那是个凶符，但它不代表了啥凶，它代表的是“决断”。啥都决断了，啥都定下来了。
这就像手术刀，刀刀利，一刀一个，不犹豫。你要是认定杀符就是死，那这辈子都别碰这山头。
这符，是让你把刀出鞘的，不是为了砍人，是为了斩断犹豫。 论“生门”，那是个吉门。啥都生发了，啥都顺了。
这就像大海，啥都进去了，啥都活了。你要是把生门给当成好门，那你是个活人；你要是把生门给当成坏门，那你是个死人。
这实际上就忒明白了，凡事都有两面性，就看你如何用。
这就好比开车，油门踩下去是生门，刹车踩下去是死门。别总想着走捷径，有时候走弯路，反而能避开陷阱。 论“囚、伤、禄、死”，那四个阴门，全是死的。啥都死了，啥都僵住了。
这就像那个死老头，啥都静了，啥都僵了。你要是把这四个门给当成吉门，那你这辈子都得被锁死。
故此，学这术数，你得先学会分辨，学会避坑。别总想着用阴门去生发啥，那只会让你陷入僵局。 论“生门”和“死门”，那是对比。生门是活，死门是僵。你要是能混着用，那这术数就成了一场游戏。你要是能把生门和死门给弄混了，那你这辈子都得在泥潭里打滚。 论“休门”和“伤门”，那是对比。休门是静，伤门是动。你要是能混着用，那这术数就成了一场游戏。你要是能把休门和伤门给弄混了，那你这辈子都得在争斗里消耗掉。 论“延年”和“天任”，那是对比。延年是稳，天任是快。你要是能混着用，那这术数就成了一场游戏。你要是能把延年和天任给弄混了，那你这辈子都得在奔波中迷失方向。 论“八门”里的其他八门，那是对比。啥都对比着看。你要是能把它们给对比透了，那这术数就成了一场游戏。你要是能把它们给弄混了，那你这辈子都得在混乱中找不到秩序。 故此说，奇门遁甲这东西，就是个工具。它不给你答案，它给你的是个框架。在这个框架里，你说了算。你懂不懂？你说了算。 你要是真信了这四个字，那是真神。你要是真信了这四个字，那是真人。
这玩意儿才不会让人琢磨不透。别总想着搞那些假大空的理论，那没用。你得搞实实在在的，你得懂如何在局子里操作。 比如，你要是想做生意，就得知道如何避坑。
比方说，你要是想打仗，就得知道如何设伏。
比方说，你要是想治病，就得知道如何用药。
这玩意儿的全真，就是给你供给一套在复杂局势下决策的工具。你要是真信了这四个字，那是真神，你要是真信了这四个字，那是真人，这玩意儿才不会让人琢磨不透。 你若是真想信这玩意儿，最好就别指望啥“二十四宫”的体系。你若是真信了这四个字，那是真神，你要是真信了这四个字，那是真人。
这玩意儿才不会让人琢磨不透。 你看那个丁字，那是个关键。它就像个枢纽，把上、中、下三种结构给串起来了。
要是把这丁字给忘了，那这术数就成了瞎子摸象。你说这叫拿啥？说白了，你得亲手去推演，不是死记硬背。 咱们得先搞清楚，这个术数到底是个啥。它不像是佛家的空门，也不是佛家的净土，它更像是一个古代的格物致知。古人之故此留这东西下来，说白了就是为了应对那些突发变局。打仗吧，如何收兵？
如何设伏？做生意吧，哪条路能通？
如何避坑？
如何抢运？这玩意儿的全真，就是给你供给一套在复杂局势下决策的工具。你要是真信了这四个字，那是真神，你要是真信了这四个字，那是真人。 我试着自己用这逻辑推演过，结局发现，实际上这玩意儿能看懂，能用着。
比如论格局，那会儿我认定那个“休生开”一定代表吉凶，后来我才明白，那是看事象的，不是看人的。
你看那个“生门”，它不是死门，不是坏事。它代表的是“顺”，代表的是“生发”。啥都顺了，啥都活了。你要是把生门给用错了，那就是死局；你要是把生门给看对眼了，那就是生机。
这就跟你买菜一样，菜是好的，但要是拿错了秤，买多了就是死，买少了就是活。
故此，懂术数的人，最怕的不是看不懂，而是忒自信，当作懂了就能全知道。 咱再聊聊如何学。别光盯着那些复杂的卦象，那是给没本事的人看的。真正的本事，在于你心里那套逻辑。
比如论“杀符”，那是个凶符，但它不代表了啥凶，它代表的是“决断”。啥都决断了，啥都定下来了。
这就像手术刀，刀刀利，一刀一个，不犹豫。你要是认定杀符就是死，那这辈子都别碰这山头。
这符，是让你把刀出鞘的，不是为了砍人，是为了斩断犹豫。 论“生门”，那是个吉门。啥都生发了，啥都顺了。
这就像大海，啥都进去了，啥都活了。你要是把生门给当成好门，那你是个活人；你要是把生门给当成坏门，那你是个死人。
这实际上就忒明白了，凡事都有两面性，就看你如何用。
这就好比开车，油门踩下去是生门，刹车踩下去是死门。别总想着走捷径，有时候走弯路，反而能避开陷阱。 论“囚、伤、禄、死”，那四个阴门，全是死的。啥都死了，啥都僵住了。
这就像那个死老头，啥都静了，啥都僵了。你要是把这四个门给当成吉门，那你这辈子都得被锁死。
故此，学这术数，你得先学会分辨，学会避坑。别总想着用阴门去生发啥，那只会让你陷入僵局。 论“生门”和“死门”，那是对比。生门是活，死门是僵。你要是能混着用，那这术数就成了一场游戏。你要是能把生门和死门给弄混了，那这辈子都得在泥潭里打滚。 论“休门”和“伤门”，那是对比。休门是静，伤门是动。你要是能混着用，那这术数就成了一场游戏。你要是能把休门和伤门给弄混了，那这辈子都得在争斗里消耗掉。 论“延年”和“天任”，那是对比。延年是稳，天任是快。你要是能混着用，那这术数就成了一场游戏。你要是能把延年和天任给弄混了，那这辈子都得在奔波中迷失方向。 论“八门”里的其他八门，那是对比。啥都对比着看。你要是能把它们给对比透了，那这术数就成了一场游戏。你要是能把它们给弄混了，那这辈子都得在混乱中找不到秩序。 故此说，奇门遁甲这东西，就是个工具。它不给你答案，它给你的是个框架。在这个框架里，你说了算。你懂不懂？你说了算。 你要是真信了这四个字，那是真神。你要是真信了这四个字，那是真人。
这玩意儿才不会让人琢磨不透。别总想着搞那些假大空的理论，那没用。你得搞实实在在的，你得懂如何在局子里操作。 你看那个丁字，那是个关键。它就像个枢纽，把上、中、下三种结构给串起来了。
要是把这丁字给忘了，那这术数就成了瞎子摸象。你说这叫拿啥？说白了，你得亲手去推演，不是死记硬背。
