六爻实际上跟看戏有异曲同工之妙，你只需求成为那个“提线木偶”，然后站在台上负责喊“看”就行。别把它当成啥深奥的玄学，它就是一整套关于如何跟那会儿打招呼的说明书。 刚启动上手，最忌讳的是想着一口吃成胖子。你得明白，六爻的精髓全在那些摇出来的爻上，也就是那几片叶子。叶子上写着啥，就是那张脸。你手里拿着的签筒，实际上就是那个在互相猜谜的局外人。 别被那些古籍里的术语吓退，比如“世应”、“伏吟”这些词，实际上说白了就是一场关于“哪儿是主场，哪儿是客场”的辩论赛。世应就是比赛的主场，应爻就是那个去抢功劳的选手。你摇出来的卦，前六爻往上数，第一个就是世，也就是你自己；第六个是应，就是对方。 如何知道哪个是你，哪个是别人？就看那个“世”字安在哪了。世安在“动爻”旁边，那代表你是那个在动的人，也就是目前的你。应安在“静爻”旁边，那代表那个被动的、被影响的，也就是事件的结局。 要是你自己心里清楚，如何知道哪个是应？看那个“寅申子辰”要么“巳亥卯酉”的格局。
比如你是“子”日，那“子”就是应。
这一套规矩下来，卦就活了。 大量人学六爻，一上来就抓那些复杂的刑克冲害，结局把自己绕晕了。
实际上啊，这就像你去交房租，你不用替房东记账，你不用算他欠你多少，只要看他屋里住的是不是你的人就行。 举个例子：你问最近有没有生意。你心里想：“这事肯定跟我的店相关”。
那你这就是“世”。你问的是“酉”月，“午”日，那“午”就是你。你问的是“寅”月，“申”日，那“申”就是应。 这时候你不用去纠结那两个“午”和“申”如何跟“寅”和“申”打架，那是法理难题。你只管听那个“世”在讲话。你心里默念：“我是这个卦的当事人，我说了算”。 再举个数字例子，比如你问姻缘。你心里数到“五”，那就是你。你问的是“中男”行“巳”月，“午”日，那“午”就是你的妻。你问的是“中女”行“寅”月，“申”日，那“申”就是你的夫。 好的六爻，就像是在跟玄学界的“老法师”聊天。你不需求懂他们肚子里有多少锅，你只需求让他们把你摆到合适的座位，然后按规矩让你讲话。 这里有个细节，就是“伏神”。
有时候卦里没现成的爻，但有个躲在底下的“伏神”。
这就像你问“为啥没人找我”，卦里没现成的那个“我”，但有个伏神在底下替你把底牌亮出来。你只需求在卦里找到那个代表“我”的爻，然后去跟底下的伏神对对谈。 这就好比，有时候你心里想的是“我”，卦里现成的却是“你”。
这时候，你只需求把“你”当成“我”来用，用你自己的视角去听卦。
这就像你考驾照，有时候你心里想的是“我”，但考试规则是按“你”来判的。
这时候你只要把自己代入那个“你”的角色，按规则走，就能过。 再聊聊如何定“值日”和“值月”。
这玩意儿不用忒死板，就是看哪个数字跟哪个日期最搭。
比如你是“申”日，那“申”就是你的值日。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的值月。 这个“值日”和“值月”贼关键。它拍板了哪个爻是“生我”的，哪个爻是“克我”的。
这就像你在打牌，你的这张牌，别人打的是哪张，就是哪张。你打的是哪张，就拍板了你能赢哪位。 别当作这就终止了。六爻最费事的地方在于，卦里有时候会有“大解”和“小解”。大解是那个主要的故事线，小解是旁边那个不起眼的配角。
有时候配角比主角还能活。
这时候，你得学会听那个“配角”的声音。 要是你问“这三个月能不能把那个项目做好了”，你心里想的是“我”。
那你就是“我”。你问的是“申”月，“午”日，那“午”就是你的应。你问的是“寅”月，“申”日，那“申”就是你的应。 这时候，你可能会发现，那个“午”和“申”仿佛有点怪。它们之间仿佛有点冲突。
这时候，别纠结了，听那个“世”如何讲话。世如何讲话，就是这三个月到底能不能做成。 有时候，卦里会出现“回头克”要么“冲起”的情况。
这就有点像你在跳舞，别人把你绊倒，你赶紧换个舞步。
要是你当作别人绊倒你，那你可能就要摔倒。
实际上啊，你只管听那个“世”在如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“寅”行“寅”月，那“寅”就是你的应。 这时候，你可能会发现，“午”和“寅”在动。它们吵吵吵嚷嚷闹，互不相让。
这时候，你别管它们如何吵，只管听那个“世”如何喊。世喊啥，就是这事儿能不能成。 要是你心里想的是“别人家如何办”，那你就是应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。 这时候，你可能会发现，“申”和“午”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“伏吟”要么“反吟”。
这就有点像你在等一个人，结局那个人居然在等你。
这玩意儿最搞心态。
这时候，你别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这三个月能不能把项目做好了”，你心里想的是“我”。你问的是“申”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“午”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“申”和“午”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“飞伏”要么“伏吟”。
这就有点像你在倒立，结局别人把你扶正了。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化退”要么“化退”。
这就有点像你在步行，结局突然有人把你推得倒下了。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化出”要么“化出”。
这就有点像你在说悄悄话，结局对方居然听到了。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化破”要么“化破”。
这就有点像你在跟哥们儿借钱，结局哥们儿突然说没钱了。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化入”要么“化入”。
这就有点像你在迷路，结局你居然自己找到了路。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化克”要么“化克”。
这就有点像你在考试，结局你被别人抓了个现行。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化害”要么“化害”。
这就有点像你在去找哥们儿，结局哥们儿居然说你有病。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化墓”要么“化墓”。
这就有点像你在存钱，结局钱突然把你吞了。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化绝”要么“化绝”。
这就有点像你在等一个电话，结局电话突然断了。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化空”要么“化空”。
这就有点像你在玩猜谜，结局对方居然说你是假的。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化出”要么“化入”。
这就有点像你在说悄悄话，结局对方居然听到了。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化破”要么“化入”。
这就有点像你在迷路，结局你居然自己找到了路。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化克”要么“化出”。
这就有点像你在考试，结局你被别人抓了个现行。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化害”要么“化破”。
这就有点像你在去找哥们儿，结局哥们儿居然说你有病。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化绝”要么“化克”。
这就有点像你在等一个电话，结局电话突然断了。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化空”要么“化害”。
这就有点像你在玩猜谜，结局对方居然说你是假的。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化出”要么“化绝”。
这就有点像你在说悄悄话，结局对方居然听到了。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化入”要么“化空”。
这就有点像你在迷路，结局你居然自己找到了路。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那“午”就是你的应。你问的是“申”行“申”月，那“申”就是你的应。 这时候，“午”和“申”都在动。它们一样多了，吵吵吵嚷嚷闹。
这时候，别管它们，只管听那个“世”在如何说。世如何喊，就是这事儿能不能成。 有时候，卦里会出现“化克”要么“化入”。
这就有点像你在考试，结局你被别人抓了个现行。
这时候，也别慌，还是听那个“世”如何说。 比如你问“这生意能不能做成”，你心里想的是“我”。你问的是“午”行“午”月，那
