我当年在老家老屋后头弄的那间漏风的“藏宝阁”，实际上就是我目前能讲课时用的那个场子。
那时候哪位当老师，哪位就指着那堆乱七八糟的瓷器喊一声“把把把把把把把把把把把”。重力场，懂不懂？那玩意儿忒抽象了，非得你脑子里连个概念都没有，直接跟它碰面时才恍然大悟。 想学古玩鉴定，别急着看那些琉璃盛开、金碧辉煌的大讲堂。你去小区里随意找个二手交易摊，蹲在那儿看个破锣碗，把脉问诊，从线脚到纹路，跟个老中医如此练，那是根本功。你得带着放大镜，要么手机那个高倍变焦，盯着那些残损的角儿，琢磨着这玩意儿是不是个“真骨”。
有时候它是个碗，有时候它是个瓢，有时候它就是个Token，这玩意儿在古玩圈子里叫"Token"，别弄混了，那是个虚拟币，跟古代器物没关系。你得耐着性子，看看它是不是个“真老”，看看它是不是个“真老”，看看它是不是个“真老”。
这过程比啥理论都实在。 说到理论，别整那些虚头巴脑的“五行生克”、“九宫八卦”。你真正需求知道的，是它是如何“长”出来的。
比如你拿个青花瓷瓶，别光听说是“蓝釉”，得盯着那个釉面的坑洼，那玩意儿是不是跟那个年代的气候相关？
是不是跟那个工匠手艺相关？
是不是跟那个时代的文化情绪相关？你得搞清楚，为啥那个年代的人喜爱用那种颜色，为啥在那个特定的环境下，才能做出那种特定的效果。
要是釉面忒光滑，像镜子似的，那大约率是现代人玩的；要是釉面忒粗糙，像砂纸磨的一样，那可能是古代人留下的。
这玩意儿就像人，长得忒快没意思，长得忒慢没意思，得有个过程，得有个习惯，得有个故事。 拿个例子说说，我见过有人买一个号称唐代的大器，你说它是确实唐代，我说那你得把它的背脊纹路掰开，看看是不是确实能掰开，你能把它掰开，那它就是个“真老”；你把它掰不开，那它就是个“真老”。
这逻辑好办得吓人，可是你得懂背后的门道。
比如你看个铜镜，别光盯着镜面，得摸那个边框，这种边框是不是那种“有手有脚”的形状？手是给人拿的，脚是给人走的。
要是它是个没有脚系的，那它就是个“真老”。
这种细节，你得在显微镜下，要么在放大镜下，哪怕是个标点符号，都得抠出来。 再说说价格这块。别当作买一块石头就能当真古董，那是骗人的。你得知道，一块石头能成啥样。
比如你拿个青花瓶，要是它看起来跟那个年代一模一样，并且价格也不贵，那它就是个“真老”。
要是它看起来跟那个年代一模一样，并且价格特别贵，那它就是个“真老”。
这逻辑挺好办，可是你得懂背后的门道。
比如你拿个青花瓶，要是它看起来跟那个年代一模一样，并且价格也不贵，那它就是个“真老”。
要是它看起来跟那个年代一模一样，并且价格特别贵，那它就是个“真老”。
这逻辑挺好办，可是你得懂背后的门道。 实际上，古玩这东西，主要是看“眼力”。你的眼力，不是看了十次、二十次就记住了，而是看对了。你去看个东西，别光盯着它本身，得去看它所处的环境。它是不是在那个年代流行？它是不是在那个年代有“故事”？它是不是在那个年代有“名字”？要是它没这些，那它就是个“真老”。
比如你看个瓷器，要是它看起来跟那个年代一模一样，并且价格也不贵，那它就是个“真老”。
要是它看起来跟那个年代一模一样，并且价格特别贵，那它就是个“真老”。
这逻辑挺好办，可是你得懂背后的门道。 故此说，学古玩鉴定，你得找个地方，找个能给你“出师”的地方，找个能给你“提点”的人。别去那些烂大街的培训班，那些地方教的是“如何卖”，不是“如何买”。你要去那些老玩家里“摸鱼”，去那些老玩家里“偷师”。你得有耐心，你得有定力，你得有那种“慢”劲儿。 我当年在老家老屋后头弄的那间漏风的“藏宝阁”，实际上就是我目前能讲课时用的那个场子。
那时候哪位当老师，哪位就指着那堆乱七八糟的瓷器喊一声“把把把把把把把把把把把”。重力场，懂不懂？那玩意儿忒抽象了，非得你脑子里连个概念都没有，直接跟它碰面时才恍然大悟。 想学古玩鉴定，别急着看那些琉璃盛开、金碧辉煌的大讲堂。你去小区里随意找个二手交易摊，蹲在那儿看个破锣碗，把脉问诊，从线脚到纹路，跟个老中医如此练，那是根本功。
有时候它是个碗，有时候它是个瓢，有时候它就是个 Token，别弄混了，那是个虚拟币，跟古代器物没关系。你得耐着性子，看看它是不是个“真老”，看看它是不是个“真老”，看看它是不是个“真老”。
这过程比啥理论都实在。 说到理论，别整那些虚头巴脑的“五行生克”、“九宫八卦”。你真正需求知道的，是它是如何“长”出来的。
比如你拿个青花瓷瓶，别光听说是“蓝釉”，得盯着那个釉面的坑洼，那玩意儿是不是跟那个年代的气候相关？
是不是跟那个工匠手艺相关？
是不是跟那个时代的文化情绪相关？你得搞清楚，为啥那个年代的人喜爱用那种颜色，为啥在那个特定的环境下，才能做出那种特定的效果。
要是釉面忒光滑，像镜子似的，那大约率是现代人玩的；要是釉面忒粗糙，像砂纸磨的一样，那可能是古代人留下的。
这玩意儿就像人，长得忒快没意思，长得忒慢没意思，得有个过程，得有个习惯，得有个故事。 拿个例子说说，我见过有人买一个号称唐代的大器，你说它是确实唐代，我说那你得把它的背脊纹路掰开，看看是不是确实能掰开，你能把它掰开，那它就是个“真老”；你把它掰不开，那它就是个“真老”。
这逻辑好办得吓人，可是你得懂背后的门道。
比如你看个铜镜，别光盯着镜面，得摸那个边框，这种边框是不是那种“有手有脚”的形状？手是给人拿的，脚是给人走的。
要是它是个没有脚系的，那它就是个“真老”。
这种细节，你得在显微镜下，要么在放大镜下，哪怕是个标点符号，都得抠出来。 再说说价格这块。别当作买一块石头就能当真古董，那是骗人的。你得知道，一块石头能成啥样。
比如你拿个青花瓶，要是它看起来跟那个年代一模一样，并且价格也不贵，那它就是个“真老”。
要是它看起来跟那个年代一模一样，并且价格特别贵，那它就是个“真老”。
这逻辑挺好办，可是你得懂背后的门道。
比如你拿个青花瓶，要是它看起来跟那个年代一模一样，并且价格也不贵，那它就是个“真老”。
要是它看起来跟那个年代一模一样，并且价格特别贵，那它就是个“真老”。
这逻辑挺好办，可是你得懂背后的门道。 实际上，古玩这东西，主要是看“眼力”。你的眼力，不是看了十次、二十次就记住了，而是看对了。你去看个东西，别光盯着它本身，得去看它所处的环境。它是不是在那个年代流行？它是不是在那个年代有“故事”？它是不是在那个年代有“名字”？要是它没这些，那它就是个“真老”。
比如你看个瓷器，要是它看起来跟那个年代一模一样，并且价格也不贵，那它就是个“真老”。
要是它看起来跟那个年代一模一样，并且价格特别贵，那它就是个“真老”。
这逻辑挺好办，可是你得懂背后的门道。 故此说，学古玩鉴定，你得找个地方，找个能给你“出师”的地方，找个能给你“提点”的人。别去那些烂大街的培训班，那些地方教的是“如何卖”，不是“如何买”。你要去那些老玩家里“摸鱼”，去那些老玩家里“偷师”。你得有耐心，你得有定力，你得有那种“慢”劲儿。 你看，学古玩鉴定，实际上就是个“摸”字。你得摸得真，你得摸得准，你得摸得透。别光听人说，你得亲自上手，你得亲自去现场，你得亲自到现场去感受那种氛围。
那种氛围，是那种在老屋里，在旧货摊，在旧货堆里，那种杂一点、乱一点、脏一点，可是能让人静下心来，能让人感受到那种东西的“气”。 你想想，一块石头，在街上卖，它就是个石头，它就是个废品，它就是个一般/平平商品，它就是个通货。
可是，当你把它放在老屋里，当你把它放在那个老屋里，当你把它放在那个老屋里之后，它才变成了一个“真老”。它才变成了一个“真老”的东西。
这玩意儿，就像个“真老”，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟一个“真老”的东西，它跟
